Библиотека
Исследователям Катынского дела

Церковь в Польше

Газета «Вашингтон пост» (20.05.1989) поместила статью Джексона Дила:

«Польский парламент принял исторический закон, впервые в период правления коммунистов легализовавший католическую церковь и восстановивший имущественные права и привилегии, которых церковь была лишена в послевоенные годы.

Принятый закон, появившийся через несколько лет переговоров между представителями церкви и возглавляемым Войцехом Ярузельским руководством, представляет собой первую полную нормализацию отношений между церковью и государством в коммунистическом государстве и открывает Варшаве путь к тому, чтобы она стала первым коммунистическим правительством, которое установит дипломатические отношения с Ватиканом.

В соответствии с принятым всеобъемлющим законом восстановлено право церкви приобретать и продавать собственность, иметь свои собственные предприятия, издавать газеты и создавать и контролировать школы, больницы и даже радио и телевизионные станции без вмешательства правительства. Религиозные указы и низовые организации Церкви более не будут регулироваться правительством, и будет отменен контроль за строительством новых костелов.

Правительство также согласилось возвратить церкви отобранные у нее в 50-х годах больницы и другую собственность и выплатить компенсацию в том случае, если церковь не пожелает вновь вступить во владение этой собственностью. Согласно оценкам должностных лиц, размеры выплачиваемой компенсации будут составлять «несколько миллиардов злотых», то есть сумму в несколько миллионов долларов.

Представители правительства и церкви охарактеризовали принятый закон как знаменующий прекращение длительного и ожесточенного конфликта между коммунистической партией и влиятельной церковью, прихожанами которой являются 90% 38-миллионного населения Польши. «Созданы необходимые условия для прекращения разделения людей на верующих и неверующих, все еще существующего в общественной жизни со всеми вытекающими из этого последствиями», — заявил член партийного Политбюро Казимеж Барчиковский.

Два других новых закона, принятых парламентом вместе с законом о церкви, гарантируют свободу исповедания всех вер и предоставление предусмотренных государственным социальным страхованием благ 62 тыс. польских священников. Эксперты-юристы считают, что закон о вероисповедании должен положить конец многолетней дискриминации государством секты иеговистов.

Заключение этого комплексного соглашения стало кульминацией процесса политических переговоров между церковью и партией, начавшихся в 1981 г. и оказавших ключевое влияние на принятое в результате Ярузельским решение восстановить политический и профсоюзный плюрализм, запрещенный им после объявления военного положения.

Усиленно обхаживаемое в середине 80-х годов партийным руководством, которое надеялось стабилизировать положение в стране с его помощью, руководство католической церкви решительно выступало в поддержку плюрализма, в значительной мере под влиянием родившегося в Польше папы римского Иоанна Павла II. Когда папа решительно выступил в защиту профобъединения «Солидарность» во время совершенной им в 1987 г. поездки по стране, теплившиеся у властей надежды на сепаратное урегулирование с участием возглавляемого кардиналом Юзефом Глемпом Варшавского епископата растаяли.

После двух волн забастовок, захлестнувших Польшу в прошлом году, высшие представители церкви содействовали организации первых встреч между председателем профобъединения «Солидарность» Лехом Валенсой и министром внутренних дел Чеславом Кищаком и в конечном счете проведению в начале этого года переговоров за «круглым столом».

Крупный успех, достигнутый на переговорах за «круглым столом», позволил партии и церкви вернуться к формуле урегулирования, впервые предложенной до визита папы римского два года назад. Легализация церкви в Польше — решение, которого давно добивался епископат, — должна сопровождаться дипломатическим признанием коммунистического правительства Ватиканом. Эта уступка была ключевой дипломатической целью Ярузельского.

Представители Ватикана и правительство обсуждали на переговорах протокол установления отношений и заявили, что работа над ним почти завершена. Представители церкви сообщили, что официальное установление дипломатических отношении должно произойти позднее в этом году.

В дополнение к восстановлению прав, которых церковь была лишена в течение десятилетий, закон о легализации имеет важное значение для церкви потому, что он кодифицирует отношения между церковью и государством, которые до сих пор зависели от произвольных административных решений правительственных ведомств, созданных для контроля за религией.

Такая деятельность церкви, как строительство зданий, религиозное образование и даже, очевидно, не вызывающие возражений общественные кампании против алкоголизма и наркомании, зависела от непостоянных подъемов и спадов проявляемой властями терпимости, от внутренней партийной политики и прихоти государственных бюрократов.

Во многих областях польской жизни новые отношения между церковью и государством представляют собой заметную перемену по сравнению с тем, что было всего лишь несколько лет назад. Хотя самые жестокие репрессии против церкви имели место в начале 50-х годов, отношения между церковью и государством достигли наибольшей взаимной враждебности в конце 1984 г., после того как правительственные силы безопасности оказались причастными к убийству популярного сторонника «Солидарности» — ксендза Ежи Попелушко.

В начале этого года еще два ксендза-активиста погибли при загадочных обстоятельствах. Их убийства произошли с интервалом всего лишь в несколько недель, однако правительство отрицало свою причастность к ним, и деятели церкви замяли эти дела.

Новый статус церкви также резко контрастирует с продолжающейся политикой репрессий властей против религии в соседних Чехословакии и Восточной Германии, где власти жестко контролируют деятельность церкви и осуществляют дискриминацию в отношении верующих.

Вместе с тем Венгрия также движется к нормализации отношений с религиозными организациями, и советские власти сделали некоторые шаги к расширению свободы православной церкви, а также католической церкви в Литве».

Предыдущая страница К оглавлению Следующая страница

 
Яндекс.Метрика
© 2017 Библиотека. Исследователям Катынского дела.
Публикация материалов со сноской на источник.
На главную | Карта сайта | Ссылки | Контакты